大学的教学要教啥，我认为简略地说，即是教三件事：如何读书；如何写论文；如何考虑。延展一下，像我的学科——社会学，还教如何做社会调查，自然科学则要教咱们如何做试验。在这儿我就谈两件事：一是如何读书，二是如何考虑。这倒应了孔子他老人家所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”。
读书带来的是趣味而非利益
如何读书呢？我想从不喜欢读书开端谈起。我所见到的情况，不管小规模仍是大规模，都不如何令我满足。整体来说，和别的民族比较起来，咱们这个民族如今不太爱读书。
有一本书十分好，叫《钢铁、细菌与大炮》，在美国卖几十万册，我向同学引荐，没有一个人看完不说好。但这本书在咱们这儿只能卖一两万册。再举个比如，日本的地铁里，等车的所有人都拿着书看，车来了今后，上车的上车，下车的下车，很拥挤，彼此把方位调整调整，从兜里拿出书报持续看，一个车厢里百分之八十的人在读书，站台上百分之八十的人在读书。
我在校园呆的时间不多，北大2年，人大5年。教学七年来我只见到一个学生，在我教“生物学对社会科学的启示”的时分，感触这个学生读这路书有点痴迷了，很快我读的书他差不多都读了，咱们能对上话。这今后他常常从网上下载一些英美学术刊物上对于社会学与生物学穿插的新效果发过来，我很获益。我就碰到这么一个学生，十分高兴，也十分丢失，这样的学生如何就碰到一个呢？所以仍是那句话，全国上下，包含咱们名牌校园的学生，我看不到他们酷爱读书，这是最使我悲哀的作业。
啥因素呢？中等教学是祸源之一：咱们的中等教学不光没有激起，相反挫伤了咱们的读书爱好。咱们学的东西太狭隘了，学生没有挑选的自在，只要被迫地去重复，去回忆。并且，在这个过于狭隘的领域中又逼迫同学们用力过猛。狭隘、单调并且用力过猛，终究造成学生们厌学。
还有啥因素呢？咱们的大学教学专业化太早，然后仍是咱们学的东西狭隘、单调，同学没有较多的挑选地步。这是我猜测的又一个因素。
还有第三个因素，即是咱们的社会空气太过功利，不注重主体自身的趣味，不注重开发主体阅览的爱好，这种空气之下咱们动辄要发问：这有啥用？能帮我找作业？能帮我升官？能帮我挣钱？对不住，往往都不能。许多人类的文明精品不能帮你这个忙。
这三个因素结合起来使咱们无法树立起读书的爱好。我想说，即便不做学术作业，假如你终究没有养成对读书的酷爱也是很惋惜的，我觉得你人生傍边少了许多趣味。而你假如今后想做学术，我以为是必定做欠好的。
读完书要和人沟通、要会“做作”
只要通过广泛的阅览你才能够发现你自个，知道自个读书的趣味、研讨的趣味在啥地方。此前咱们为啥没有培育起读书的趣味？是因为咱们的教学太狭隘，是因为让咱们看的书都是服务于“科举”的。那么要开发咱们的趣味即是要反其道而行之，让咱们有挑选的自在，能触摸各种类型、个性的图书，在这样广泛的阅览傍边，一个人才能发现自个的爱好、培育起自个的读书爱好。
读书爱好的培育跟生理上的一些别的喜爱的养成很相似。你的食谱有多宽？你喜欢吃多少样东西？是不是偏食？咱们知道牛奶的养分十分高，也并不太贵，因而西方人牛奶的摄取量十分大，一天喝一公斤乃至更多，不分时段，早晚都能够喝。可咱们我国人不成，咱们只要一部分人能够消化牛奶，许多人喝多了腹泻。为啥呢？不彻底是先天的，许多是后天的因素。咱们胃里短少一种酶，小的时分多喝牛奶，就能够开发这种酶。读书爱好的培育也是一个道理，小时分假如不开发广阔的爱好规模，大了就费力了。童子功是十分要紧的。
假如一个写作者读书的爱好窄了，写的书就没人愿意看。我国的经济学家——水平差的不谈——水平好的经济学家和外国经济学家写的书比起来索然寡味。差在啥地方？我觉得专业上不是最主要的，最主要的是国外的优秀经济学家们十分之博学。知识面太窄了，书写得没有滋味，人家如何能爱看呢！
下面谈一点点如何读书。读书是要记笔记的，笔记是给自个做的，自个能看懂就行。笔记能够记住极端简略，实际上是一个索引，看到两个字，哦，他说的是这个观念。或许再加个页码，在这本书某页，日后要引用，要深化考虑，把那本书拿来翻到那一页，就行了。
读完书今后要和人沟通，要常常去做作，跟他人吹嘘。这是十分好的，这样能协助你记住书里面的东西。你给人讲的时分你可不是拿书给人家念，会不知不觉地加进你的考虑，至少加进你所着重的东西。这样有助于将书中的内容跟你的思维交融。你其时能从脑子里拎出啥东西来，必定无意识中进行了挑选，那是你最喜欢的东西，你喜欢的东西你才能牢牢地记住。读书最大的收成是开发你的心智、开发你的思维，读了今后跟作者的认识彻底相同，榜首没有可能，第二也没有含义。要都是这样，人类的思维就不会开展和拓宽了。一个好的思维激起了出色的少年，他们遭到激起今后将这思维略微变异了一下，思维即是如此开展的。所以重要的是受书的启示产生一些新的念头，是不是正确了解不是最重要的。
“思维”不是一个营生的差事
下面转向另一个主题：考虑。社会科学是啥？社会科学是一个个解说体系，解说咱们的社会，解说咱们的国际。解说并非不是一种参加，并非不能影响这个社会，那么咱们如何发育出解说国际的才能，也即是说咱们如何学会考虑。
要从解说你身边的日子开端，要从平时日子中去学习考虑，要学会解说你平时日子中的许多疑问、疑团。你要对你周边的平时日子有好奇心，要问为啥。可能你跟你的许多同龄人不相同，你除了活着以外还会常常好奇和发问：哎，这是如何回事？咱们周围日子的方方面面能够影响咱们的好奇心，能够诱发咱们去考虑、去解说。比如家里的情况，你来到国际上最早目击最早感触的小环境；比如你亲属的营生之道，他们靠啥活着；他们如何有的人下岗了；在你回忆中你的家庭花费在这二十年来的改变，这种改变如何发作的，和大社会有啥样的联系？
假如你日子在乡村，故事会更多。因为一个村落中现已发作了极大的分解，在乡村会目击五花八门的生计方法。你会看到分家，看到村庄政治。我信赖平时日子中有许多东西十分耐人寻味，这才是实在的日子。
要从平时日子去学会考虑、学会思维、学会解说。因为日后你要去解说社会，去解说国际，首先要从解说周边开端培育这个才能。假如你解说周边的才能远远差劲于你的同龄人，日后你要去解说社会、解说国际，你不可能解说好。
咱们要培育自个的考虑才能、思维才能。如今许多专家的研讨作业是和日子脱离的、分裂的，这很惋惜。那些大思维家们的考虑、研讨与他们的日子、阅历是融于一体的。他们的研讨、他们的思维是他们生计的中心，也即是说，那不是一个营生的差事，那是另一种境地的东西。对他来说，那是跟他的生计彻底一体的，乃至是他生计的中心。我觉得这是一种像本分相同的东西，他会利用全部时机，当然包含他的平时日子，去发现信息，去提出疑问，将日子和学术融为一体，他的许多根底感触依赖于日子给他的影响。
再给咱们说一个培育思维才能的小手法：记笔记。读书记笔记好像往常，但调查周围的作业有啥主意记笔记，大都同学恐怕就做不到了。要记笔记，要深化去想一些事，一些小事，然后记笔记。那些东西是很宝贵的，是你思维生长的轨道，你记下你如何想的，你再想的时分就像登台阶相同走得更高了，而不是像拉磨相同在转圈。实际上因为高度分工，现代人的日子触摸面是不大的，乃至十分狭小，所以平时日子中的信息是十分宝贵的；而咱们所特别着重的是，要从这个方面开端思维、开端考虑。
这也即是说咱们要记两本笔记，一本是读书笔记，一本是咱们对平时日子的考虑所做的笔记。这两个东西是彼此对照、彼此促进的。对书本理论学得越多、了解得越深，你就能在调查周围的日子时有更深的了解，跟没有读过那么多理论的同龄人比起来，对日子的解说就不相同。反过来说，你对平时日子调查得越详尽越深化，积累了许多心得，回过头来再读那些理论著作，你的了解同没有对日子做详尽考虑的人的了解就有很大的不一样，它也会协助你读懂许多书，协助你和一些书产生共鸣。二者交融在一起，一个人的思维学术即是在这样的过程中生长起来的。
（这篇文章节选自郑也夫著《吾国教学病理》,中信出版社。）
作者简介：
郑也夫，我国闻名社会学专家。1950年8月生于北京，男性，汉族，无党派，北京大学社会学系教授。著有《后物欲年代的来临》《花费的隐秘》《反抗通吃》《知识分子研讨》《阅览生物学札记》《被迫吸烟者说》《信赖：合作联系的树立与损坏》《我国社会中的信赖》《城市社会学》《都市的旮旯》《信赖论》《忘却的留念》《神似先人》《沙葬》《吾国教学病理》《科场现形记》等。或许因盛夏所生，注定他终身要以暴热的情绪，对待社会日子中阴冷的地带，1968年，文明大革命傍边，郑也夫从北京第八中学毕业，北上黑龙江建造兵团852农场务农，当过农人，八年半后回来北京，后考入首都师范大学历史系，1979年，郑也夫再接再励，跳跃式考入我国社会科学院宗教所，攻读哲学硕士，八十年代中期，郑也夫奔赴美国，攻下“丹佛”大学社会学硕士 ，获得双硕士，1998年，郑也夫教授久居我国人民大学社会学系，毫无改变的是，郑教授对社会日子中的杂质，依然是不愿意睁一只眼闭一只眼。）
