65岁的陈力丹，中国人民大学新闻学院退休教授，不久前因为“论文数量远超常人”而被时间短推到了言辞的风口浪尖。
缘起是一篇名为《人大教授十年内均匀每年宣告中国知网文章70篇》的微信文章。
该文称，学术文章如今越来越难以宣告，但“学术大神”中国人民大学陈力丹教授被中国知网录入文章1000篇。知网作用显现，陈力丹在近期十年保持着每年约70篇的录入量，其间2024年达到了81篇。
文章据此称：“绝大多数人还没有极力到需要拼天资的程度，典范在前，小伙伴们，极力吧！”
此文一出，有网友议论“文科的论文好出”、“这篇文章高档黑”，亦有人在朋友圈转发文章时对陈力丹在期刊宣告论文的频次和质量提出了质疑。
在很多业界专家的形象中，陈力丹被认为“与马克思和恩格斯精力相通”，是“离马恩近期的人”；在互联网国际里，他常在baidu知道等途径上答复新闻专业考研等其他疑问，因此被网友称为“尊敬的陈力丹教授”；在弟子口中，他是悄然违反师母指令，带学生到十三陵时吃冰激凌的“丹爷”。
陈力丹门下一位刚毕业的博士生写了七千多字的文章想发到网上替导师辩解，被他回绝了。
“不要发，工作曩昔就完了。”他说。
2024年中国知网录入陈力丹的文章高达81篇。
高产者
中国知网录入的陈力丹文章已逾千篇，学科内，这一作用冠居全国。但通过言辞发酵，陈力丹的作用初步被外界视为“有水分”。
风口上的陈力丹并不知晓。他不用微信。
“文科跟理工科不太一样吧，我的大多数文章算不上论文，那叫‘一般文章’。” 7月29日，接受汹涌新闻采访时，江苏人陈力丹开口便是流利的京腔。他把自己的作用分为一般文章、论文、论著、编著和教材。
与学术论文需要花费几千甚至上万字来会合证实一个疑问并附上无缺注释不一样，“一般文章”可所以议论或会议讲稿。在陈力丹看来，“一般文章”与一篇实在的论文相差甚远。
爱写东西，发现了一个新疑问就想说说话，写完后宣告，这是陈力丹多年来的习气。他评价自己，“宣告知道对比强、对比勤快”。此外，中国社科院工作二十多年打下的根底、担任《光明日报》批改时新闻实务操作的实践经验，也是他自认“能出作用”的要素。
“在某种意义上，这么高的宣告量，虽然水平不怎么样，也得有思维。没思维写不出来，话不能老重复，我也老得看资料。” 面对质疑，陈力丹显得对比平平。
几年来，各类期刊登载的陈力丹的文章中，很多是杂志社主动邀约。北京外国语大学英语学院国际新闻与传达系教授展江就描绘陈力丹“约稿不会回绝”。
2024年3月退休后，陈力丹仍然在几家杂志社维持着专栏。每家杂志社每个月都得交1篇稿子。他觉得太累，希望能缓下来，但缓下来的痕迹并不明显。今年以来，他现已宣告了40多篇文章。
虽然现已进入“退休日子”近五个月，陈力丹又有了北京外国语大学冠名讲席教授和暨南大学特聘讲座教授两份兼职。
他到北外开过一次外国新闻史的会议，教导不一样语种的专家拾掇多国新闻史。“我拾掇过50多个国家的新闻史，但全国际有一百多个国家，自己做不完。”他说。那次会后，阿拉伯语专业的老师告诉他，现已实行了19个国家新闻史的招领拾掇工作，陈力丹很快乐，并称假设两三年能写出原本计划要写的60个国家，讲席教授就不做了。
暨南大学那儿，也有一本一百万字“马克思主义新闻观百科全书”正在酝酿，抢夺后年出版。他还计划将在人大“做了一半”的“马克思主义新闻观论著的考证研讨”持续组织下去，“这个对比难，每篇论著一万字的考证研讨，如今出了30多篇，我列的是80多篇。”
“写稿与赚钱无关，我做的都不是热销的东西，不赚钱甚至还被批评。”陈力丹说。有时他外出讲课一次就有几千元，“比写稿赚钱”。
在大多数人对专家“走穴捞金”习认为常的当下，出名专家参加商业活动意味着几万或几十万的优渥报酬。相较之下，陈力丹显得并不“入流”。“力丹老师不参加商业活动。”展江说。
人大新闻学院副教授周俊在《师者：不惑不忧不惧》一文中亦标明，陈力丹常常提起，“别想通过学术升官发财。”
写作以外，与学生们的学术探讨花去了他很多的时间。陈力丹门下一位廖姓博士生说，“常常有学生打电话来谈论论文的写作，一谈半个小时一个小时曩昔了，谈完了，陈老师连电话里的对方是谁都不知道。”
十几天前，一名非他门下的外班学生写了份长达27页的工作，内容是1975年至今全球范围内的跨文明传达理论总述，他把工作发给陈力丹，希望能得到些教导。
收到这份工作后，陈力丹发现学生研讨得很深，所选资料也不错，从中选择角度可以作为毕业论文标题，所以很快初步与学生进一步谈论，并希望能帮忙学生抢夺到在基地期刊宣告的机遇。
在这个向来看中资历的学术圈，一个没有威望的“学术素人”想要崭露头角并不简略。学生的论文若能挂上一位学界出名教授的名字，致使注重的可能性会大大增加。
学生希望他能署名，但陈力丹不太情愿，理由是“不想占学生便宜”。所以他梦想先联合署名，抢夺投稿过审，再与刊物协商能否在终究宣告时改为学生独立署名。
老师与学生联合署名的情况在学界并不稀有，近些年却有不少此类论文被曝出涉嫌抄袭工作。陈力丹提到，在追责进程中，有些联合署名老师常常标明自己并不知情。“这不恶作剧吗？”他说，“我参加署名的文章，从头到尾几乎每个字都要改一遍。”
2024年3月退休前，他容许了帮终究一拨学生改稿。虽然他再三标明“太累了”，但近期仍是在接连帮他们批改、宣告，“学生在校园里可以宣告文章的话，将来出路展开会好一点。”
北京师范大学新闻传达学院实行院长喻国明描绘陈力丹是干流传达学界“一流的大师”，很多非本专业甚至外校的学生都竞相成为陈力丹的拥趸，希望得到他的亲身教导。
反面隐蔽的疑问是，不少大学青年老师难出科研作用。他们或被校方组织了深重的课程教学任务，因此没有时间专注搞学术，在教导学生学术研讨方面就显得有心无力。
作为一门应用型学科，新闻传达学的理论展开一般与新闻实务的前沿密不可分。陈力丹觉得，很多年青的老师“水平上不来”，跟他们没有实践经验有关。
他描绘一些青年老师是被“赶鸭子上架，所以一辈子都在敷衍”，也称如今不只青年老师出作用难，学界很多教授在依托必定数额的宣告量获得教授职称往后，也不怎么出研讨作用了。
2024年秋陈门师生去北京十三陵景区游玩。陈辉 供图
“论文杀手”
“论文杀手”是展江对“论文高产者”陈力丹给出的评价，意在描绘他在学术方面恳求严厉。
从某种角度来说，两年前陈力丹介入“北大博士于艳茹抄袭工作”也与此有关。
2024年8月，陈力丹担任主编的《国际新闻界》发布公告称，北京大学前史系博士于艳茹宣告在该刊的论文《1775年法国大众新闻业的“投石党运动”》涉嫌抄袭。
于艳茹当时现已毕业离校。2024年1月10日，北京大学通报称，经查实，前史系博士研讨生于艳茹在校期间宣告的学术论文存在严重抄袭，于艳茹自己对网络揭发的实际也予以招认。经审议抉择撤消其博士学位。
不过，除了上述这篇论文，于艳茹的博士论文和其他在读期间宣告的文章并没有被确定“抄袭”。
时至今日，陈力丹仍然关于艳茹被撤消博士学位一事感到不解。在他看来，《国际新闻界》发布公告是正常工作程序，但北大的赏罚却有些严重。“（北大）不招认她的博士论文，我觉得不太好，想替她说两句话，但知道自己说话没用。”他说。
虽然觉得自己“说话没用”，两年来陈力丹仍是多次替于艳茹鸣不平。他曾在2024年1月的一篇博文中标明，“撤消她的博士学位意味着她啥都没有了，考虑到当事人还年青，应当给未来。”
有一次，陈力丹还差点成为于艳茹的“媒妁”。2024年头，一名自称喀什师范学院中文系教授的人给《国际新闻界》发来挂号信，问询于艳茹的联络方法，并附上了自己的著作。陈力丹看到后感触一般，回电问询为何要找于艳茹，电话那头说“想找于艳茹谈恋爱”。
“这年头真啥事都有！”回想起此事时，陈力丹感到诙谐，又觉得“挺有意思”。
在陈力丹看来，内地类似学术抄袭的工作太多，悉数社会环境广泛缺少法令知道，故而有一个不守法的专家被处理，并不公平。“香港早年有一位小有威望的人物，在升官进程中被发现有一处阅历造假，作用被一查到底，凡是根据如今身份得到的悉数东西都要掠取，处理十分严，这是悉数社会都这么严。”他回想道。
在这个很多人抱着“法不责众”的心态去面对研讨的学术圈中，大多数人摸着石头过河，知道不到一次抄袭、一次造假所引起的蝴蝶效应。陈力丹曾在不一样场合劝诫学生和业界不说废话、假话。
2024年3月，他宣告博文，批评《新年纪事：一个病情加重的东北村庄》作者高胜科：“这位记者实际上根柢没有返乡，仅靠窝在城里根据曩昔风闻的一些故事，打了几个电话，就攒出了一篇所谓返乡纪事的通讯稿。”
陈力丹质疑道，“如新闻界常说的那句喻证‘实在性是新闻的生命’。生命是最可贵的，为啥在这么的疑问上咱们的记者对此不认为然？因为那生命不是自己的，但宽广大众就可以被玩弄吗？”
《精力来往论》和《贞操带》
在2003年到中国人民大学新闻学院任教前，陈力丹在中国社会科学院新闻与传达研讨所工作了22年。这是他口中“安静做学问”的期间。
时间上溯至20世纪80年代，那时中国的新闻传达学还不像如今这般抢手，新闻与传达学是社科院看不上的非重点学科。在当时言辞嘲讽“新闻研讨所的人能研讨出啥”的环境中，陈力丹在社科院寂静的9号楼里度过了“板凳十年冷”的时光。
直到1993年，他在社科院工作的第12个年头后，《精力来往论：马克思恩格斯的传豁达》出版。这本书的反面，是陈力丹通读《马克思恩格斯全集》后写出的3000多张卡片、1万条名字索引和一本概要笔记。
没有课题费，陈力丹只在挨近完结的时分，得到过新闻与传达研讨所给的所内研讨经费，2500元，在当时相当于他一个月工资。
在人大新闻学院教授马少华笔下，陈力丹是他知道的中国人里“离马恩近期的人”。
《精力来往论》第三版，2008年出版。
《贞操带》，2009年出版。
他援引了社科院新闻所专家时统宇对比陈力丹与另一些人的马恩研讨的期间：“有一些人……绝不是把克思主义作为一门科学来研讨，而是作为鞭子、棍子、帽子来运用。当马克思主义被他们当作这么的东西来运用，马克思自己也被浪费了……陈力丹与这些人的最大不一样是，他把马克思主义作为一门实在的科学来研讨，虽然他的研讨或许过于较真或偏颇，但他绝不会作为投机、迎合的筹码。”
2024年5月，《精力来往论：马克思恩格斯的传豁达》在国内第四度出版。这部被认为是陈力丹代表作的马克思主义新闻学根底理论著作，近些年现已被翻译成英文、韩文等多种语言。
与给他带来学界威望、让他在马恩研讨领域别出心裁且在学界中十分抢手的《精力来往论》不一样，陈力丹的另一本著作却卖得欠好。
《贞操带》，2009年香港出版，报价150港币。
1997年，朋友从海外带给陈力丹一张报纸，上面刊登了一条有关马来西亚举办贞操带展览的消息，配发了法新社相片。陈力丹感到特别，便着手寻找这方面资料。新加坡南洋理工大学的朋友当时给他寄来了一张3寸软盘，并打印了几页当时关于贞操带的谷歌查找作用。
随后几年，陈力丹在刊物上宣告了一些关于贞操带的介绍和论说文章，用的是笔名。他想着将来退休往后可以写一本关于悉数介绍贞操带的书。
书比梦想中出版得早，但进程并不顺利。
2003年，当时陈力丹门下一位刚毕业的硕士研讨生联络他，说自己老公开办的广告公司想做图书出版的工作，所以敦促陈力丹写出一版初稿。紧接着，多家出版社在联络陈力丹后又没了下文。
书稿一搁六年，2009年才由香港一家出版公司排印，但封面和版权都呈现了些差错。封面将“belt”错印为“beks”，版权页上陈力丹的名字甚至被错印为“陈小丹”，对此陈力丹有些不满。
他不满意的本地还包括，这本书并未像外界认为的那样，给他带来丰富的稿酬。他没有拿到钱，反而被出版社恳求自费买了几百本。
“恩格斯说人的出产有两种，物质出产和人员出产。”陈力丹标明他对贞操带的注重是纯学术研讨，虽然疑问活络致使学界注重颇少，但他不一样意将其定性为色情。“没人去研讨便是色情，这不是恶作剧嘛！”他忿忿道。
近期几年，他初步在网络上注重贞操带疑问，“想知道中国到底有多少人在做这件事”。此外，他不时会在网上答复网友关于贞操带功用、用法等提问，并称佩戴贞操带等东西是“轻度的虐恋游戏”。
有时，他还会随文配上有关的图像，但常常被以“涉嫌违规”为由删除。对此他感到不解，“我现已在反应中说，此图该讳饰的本地都讳饰得极好，为啥还要删？”
“挺有意思的，文明嘛”
陈力丹的研讨爱好不止新闻传达学领域。复旦大学客座教授魏永征在博文中提到，陈力丹在地舆和地图、名胜调查等其他方面也有涉猎。在2020级硕士生王敏的眼里，导师陈力丹“分外喜欢前史”。
2024年秋天，陈力丹带着门下的学生去明十三陵旅行。启航前，每位学生收到了任务：一人准备一座陵的前史解说。从最北的明泰陵初步，他们一天内“暴走”了泰、康、裕、茂、庆、献、长七个陵，其间多数是民间所称的“野陵”。正午走到康陵的时分，陈力丹还请学生们吃了顿人均40元的农家乐。
“多么心爱的白叟啊。”王敏回想起那天的导师，“我跟陈老师说空腹不能吃柿子，他笑着说‘哎呀偶尔吃一次没事’，转眼手里的柿子现已削完了皮。”因为在家时老婆不允许吃冰激凌，那天陈力丹还趁到十三陵游玩时在小超市悄然买着吃。
“文史知识丰厚、对前史掌故了解”是2020级博士生陈辉谈到导师陈力丹的一大体会。
2024年1月，陈力丹带着他和另一名学生熊壮游历颐和园。一行三人刚入颐和园，陈力丹便指着十七孔桥头的一只石狮子对他们说，1929年上海《新闻报》早年刊登过一张人物兼风光相片，名字是“北京颐和园”，拍摄方位就在此处。师生三人随后分别在同一方位拍摄纪念。陈辉说，“有一种回到前史现场的感触”。
重回前史现场拍摄是陈力丹的习气。
2024年陈门师生在香山碧云寺五百罗汉堂欣赏，于1945年蒋介石宋美龄欣赏同一方位处留影。陈力丹 供图
2024年，他带学生们去香山春游，在启航前打印了几张1945年蒋介石、宋美龄北平之行期间摄于香山碧云寺的相片。到香山后，他把相片发给学生们，让咱们分头找蒋宋二人合照旧址，找到后以一样的姿势拍张照。其间有一张是蒋宋二人欣赏五百罗汉堂时所摄，在很多容颜类似的罗汉雕塑中拎出相片里蒋宋面前的那几个，并不简略。
但这张相片在他看来也是最风趣的，“挺有意思的，文明嘛。”
陈力丹对前史渊源十分尊崇，认为文明、学术都是天然构成的。“前史上悉数的学派都不是人为建立起来的，是因为一个区域的文明本质较高，随后集合人才，继而构成文明基地。”他说，“‘拉郎配’的典型便是浙江大学。”
“靠钱可以挖来教授，但彼此之间没有文明渊源，能行吗？”陈力丹觉得悉数社会广泛运用工科思维，但文明不能依托这种思维被创造。
2020级博士生熊壮回想与导师陈力丹的故事，还提到了他的“旅行癖”。熊壮形象最深的是2010年底随陈力丹去香港最南端的岛屿——蒲台岛游玩。
启航前一天，陈力丹就给同行师生发去长邮件，详细说明路途，包括从哪里搭巴士到哪个码头，并特意吩咐不要误了时间。第二天一上岛，陈力丹便初步给咱们介绍旅行路途，解说小岛的前史、岛上石刻的传说，沿路还给他们不时指示，“这是棺材石，那是佛手岩。”
到了岛南面的乱石滩，陈力丹遽然不说话，敏捷往南端走去，在一行人还没爬过重重岩石时，陈力丹现已回头，向他们招着手，如同在说：“这便是香港最南端！快来，给我照一张！”
