导语：“全人教育奖”的获奖老师们，是“安闲之精力”的代言人。而他们以自己对“教育安闲”的不懈寻求，股动着工作中的新风，感染着不断添加的同路人。也用他们的根究和实习去力求在新的时代、从头的角度与规则对话，去推进规则的重建。这种自觉的、一线的力气，恰是教育的希望所系。我们呼叫体系表里的教育，都有不断添加的老师自立权，因为只需具有教育安闲的老师，才华培育出乐于独立思考、具有健全人格的学生。
作者：吴若姝 教育界观察者、独立撰稿人。
2024年8月15日，第二届全人教育奖，在夏秋之交的北京，在严肃的国子监揭晓。本届全人教育奖得主樊阳与三位提名奖得主钱锋、徐莉、周其星，在与孔子雕像相距天边的彝伦堂，接受了这一意义非凡的奖项。
笔者有幸两年参与“全人教育奖”的全程观礼，不难发现，每一位入围和提名的老师们都有着自己显着的特征与特性，但是，在这些特性反面，却又潜藏着某种共性，是这种共性，使他们哪怕散落在全国各地，也能被“全人教育奖”逐一发现，翻越千山万水去找到他们。这种共性，是跨越于某个工作之上的，是做人干事臻于灵通境地的人的某种相通的共性。这种共性，犹如一道光芒，温文、坚决而深远。思忖良久，我得以供认，那道光芒叫做“安闲精力”。
“全人教育”之本意，乃是关心和推进人的悉数而安闲的展开的教育。
那么，我们所寻找的这些“全人老师”们，也必定首要是具有安闲品质与安闲精力的代表。
说到安闲之精力，想起《论语·宪问》中有一则小故事——
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
意思是，孔子的弟子子路一次夜宿在鲁城的城门外，第二天一早，看城门的小吏问子路：你从哪里来？子路说：从孔子那里。小吏说：啊！便是清楚知道做不到，却偏偏要去做的那自己吗（意指在礼崩乐坏的时代，孔子奔走游说，力求恢复周礼）？
安闲，许多时分是戴着面具呈现的——比如孑立、比如孤寂，比如众生皆醉我独醒……比如这则故事中孔子的“知其不可而为之”，便是坚持安闲精力的人的一种做法办法，是对志向和信奉的孜孜以求和执着践行——孤苦伶仃在无边黑夜中决然前行的“安闲”，其间艰苦，不足为外人道。
“安闲”，注定是一条布满荆棘的路途，只需少数人会义无返顾地踏上它。
我们的全人教育奖入围老师们，又何尝不是“知其不可而为之”者也。
安闲，是自强者的逻辑
本届“全人教育奖”得主，被媒体称为“孑立的布道者”的樊阳老师，是任职于上海外国语大学从属双语学校的高档语文老师。他的“樊阳人文讲坛”在上海，几经艰苦与弯曲，其间遭遇过社会上广泛的功利主义和实用主义眼光的不理解、应试体系下学生家长的质疑和反对，甚至道听途说者的歹意推测与中伤。但是，为了一帮追和顺热爱他的讲坛参与者，也为了寻找自己心中的“教育安闲”的志向，樊阳选择“知其不可而为之”。为了不招惹过多斥责，他们曾如同从事“地下工作”般集结开课、没有场合就到麦当劳共读，甚至在寒冬腊月还坚持在户外四处“打游击”，不舍得扔掉一堂“人文讲坛”的课程。二十多年一向坚持公益性质、免费打开。就这么，面临学校内的应试体系与学校外的功利主义大潮的两层揉捏，“樊阳人文讲坛”不光没有不见，反而越发焕宣告繁荣生机，其发作的良性效应，反过来股动影响了社会，在上海越来越展开强大，并股动、感染了全国各地的民间“人文教育”的兴起。
樊老师的一位如今留学美国的学生在接受采访时说，“我早年问过他，他从哪里来的这种无量的热心去做一件工作，他在做的过程中没有过质疑和不坚决吗？”
许多人都问过樊阳这个疑问，你为何能坚持25年？
而樊阳，只用他静默深耕的年月来作答。
所以，往届结业的学生们把樊阳老师比作坚持志向的堂吉诃德和推着巨石上山的西西弗斯，他们描写中的樊老师是“与日子战争,与应试教育相抵挡,克服了营生的压力、日子的苦楚与茫然，打败自己、打败日子、打败命运”的人。
是的，安闲，是自强者的逻辑。
樊阳说：“我是一个坚决的安闲主义者。安闲首要是人之所以为人的一种本质的体现。但是如今我们许多人没有这种自知，或许失去了这种知道。”
而谈到自身对安闲的寻求，他说“近期有不少老友或同仁脱离体系。在我身上，对安闲的寻求不必定是表如今脱离体系，或许去创业这些外在的方式上。就像我二十多年所走的这条路，历经许多的困难，但是在这些困难面前，一向能找到一种途径，让我坚持心里的安闲，它一向在行进中。这个‘行进中’，便是一种极好的情况。我乐此不疲。我觉得心灵的安闲很首要。有的时分，或许在做法上会有一些无法，但是从长远看，当你的心里有充分的沉淀，当你对人类的悉数文明有了一种体恤和体认，你就会觉得，那些你早年看似多么大的工作，正本并不那么首要。当你把人生最首要的东西把握住了，那些外在的这么或那样的困难，就算不得啥了，你总会有力气走过去的。心里的安闲，便是不为外物所役嘛。”
安闲，是寻找心里的呼叫
在现行的教育体系内，老师们的工作展开和自我完结往往是十分受限的，外显形状上的“安闲”如同很稀缺。但是，一个个实习着“全人教育”理念的老师们，却仍遵照着心里安闲的呼叫。
这么的安闲，来自于老师们不断想成为十分好的自己，而非“被恳求”的考级、评职称。本届毕竟的十二位“全人教育奖”入围老师之一的北京中关村三小语文老师李虹霞，早年两次主动扔掉在世人眼里现已唾手可得的高档职称的评选，以及与之相随同的薪酬福利待遇，至今拿着最低薪酬，但凭着她对“幸福教室”的深耕、凭着她对孩子和教育的热爱与投入，在学校和工作里，仍俨然是口碑相传的最受敬重的老师之一。然后，几乎是特例，在没有高档职称的情况下，李虹霞老师取得了“特级老师”称谓（一般惯例是先取得高档职称，才有评选特级老师的资格）。
与李老师有相似阅历的，还有毕竟入围本届“全人教育奖”提名奖四位老师之一的湖北武昌实验小学的徐莉老师。十几年的工作中，她一向在寻找自己工作的方位，与自己工作的价值。如今，她将自己的工作定位为“小学课程方案方案与实习者”。
她说“看我上课的人都问我，你总要有一个学科定位吧，你要做学科带头人，否则将来职位如何进步呀？”，“但正本我这么的很难进步，因为全部的评委都是分学科的。而我也顾不上在任何一个学科里去刨一口深井，我觉得要去做更有价值、有意义的工作。”
所以我们惊讶地发现（尽管自身毫不值得惊讶，但在这个过于垂青外在评价的社会，却是让人惊讶的），有的人，当他/她主动脱节外物的绑缚、摆脱外在的评判得失，只作遵照心里之事的时分，外在现已如何办他/她不得，他/她反而或许具有了跨越外物的力气。因为，他/她现已在心里深处取得了安闲。
创造与根究，都是安闲者所为
教育从根本上是关于人的学问。志向情况的人，应当是充分舒展的，不断寻求自我行进与自我完结的。而我们现行的教育，却在许多方面是反教育的，是不利于人的充分展开的。人的最高展开，有必要诉诸安闲。当一自己脱节了约束他展开的外物的绑缚，无限寻求自我潜力的根究，那便是安闲的情况。
安闲，是从外在脱节凌驾于人之上的外物的绑缚，转而向内求、反求诸己，不断自我磨炼、创造，进而成为绝无仅有的自己。
仍是徐莉老师，她说自己是“一个喜欢做不知道如何做的工作的人”， 因为选择做一个“课程方案师”，她有必要进行跨越许多学科的根究与研讨，特别是“攻坚”那些自己本不擅长的科目，并寻求畅通领悟贯穿之道。其间的辛苦与付出，何止单一学科的数倍，但是她甘之如饴，她说“我甘愿尽一己之能，甚至不吝一次次重头开始，走进一个又一个学科，做个持久的学徒”。
这让人想起2010年美国年度老师奖取得者萨拉?布朗?韦斯林所说：“我是一个一生学习者。我心目中的优良老师不会以专家自居，而是持久让自己坚持初专家的心态”。
优良的老师应当是一个沉溺孩提成长的人，也是一个不懈寻求自我成长的人。呆板的思维是人身上一层又厚又硬的壳，带着这层壳的人，不能给孩子成长的安闲，还会反过来禁锢孩子。所以，老师的首要关键词之一，必定是不懈的自我成长，一起带领着孩子们安闲成长。
只需一个具有安闲思维和根究精力的老师，才华创造性地研制依据孩提需要的课程。
徐莉老师的三年级学生们，把她称作“会七十二变的孙悟空”。
而徐莉自诩为“一个不希望被学科界说的老师”，不会因为某个学科的约束，去抉择自己做啥和不做啥。就她如今的任教方式来说，她既不是进行级任制教育的包班老师，也不是从事科任制教育的学科老师，她有知道地在课程组织方式上选取愈加活络、多元的复合方式，所以，我们看到一个足以让许多人目不暇接的徐莉的“复合型”教育方式：级任制教育+科任制教育+弹性课段教育+协同教育+连续性行进教育。这岂不真是孙悟空的七十二变吗？
说到在讲堂上与孩子们的互动，徐莉老师笑着介绍“我的课上，希望孩子们的协作是‘因为需要而协作’，而不是孩子们被老师强扭到一块儿来‘协作’，也希望给孩子们更多自己根究的机遇，给孩子们感受性的、经验性的学习。”
选择做孩子们的专属“课程方案方案师”，徐莉并不是心血来潮，而是有着对孩提成长展开的翔实体恤和对课程方案体系的深度思考：“我给孩子们定制选修课的起点是，我并不认为他们到大学今后才有才华为自己的喜好和所长做出选择，他们在很小的时分就能够发现自己喜欢啥、擅长啥。希望更多的同行能够知道到，在教育实习中存在一个非学科的领域——课程方案方案与实习，用简略的学习活动和教育活动，就能够让孩子们尽或许的在这种‘复合疗法’里面，找到自己的喜好和才华所长，并找到自己善于学习和自我展开的机遇。”
是的，这么一个无限思考孩子安闲成长或许性的老师，其眼光必定放诸于无尽的远方，而其姿势却是俯下身去与孩子坚持等高，做他们需要的教育。
徐莉的搭档在接受采访时说：“她不把自己定位为一个学科老师，而是一个教育者。”也便是这个意思吧。
安闲，是一种启示和感染他人的力气
一个优良的老师，应当是一生学习者，并且是“领导型的学习者”，以自身的学习热忱传染股动学生们的一起，也感染和启示同行者。
自下而上的教育改造，其力气就来源于这么一种价值取向的启示和感染。
本届全人教育奖毕竟入围提名奖的四位老师之一的钱锋老师，他所任班主任的亦庄实验小学“鹿野苑”班级，张贴在教室正中的座右铭是——“与人同辉,或独自亮光”，这也恰到好处地概括了钱锋与他所带领的“万物启蒙”教育团队的特质。
“万物启蒙”团队的“世界文明课程”老师王老师说，“钱锋老师给我们的感受是一个‘自带背光的人’，他对我们从来没有硬性恳求，但他的所作所为，现已影响了我们，让我们构成了‘自我驱动’，他说，强逼一自己持久不如让他放松地去自行根究。参与钱锋老师的团队今后，我才感受到自己之前是一个没有被‘启蒙’过的人。比如我们早年学习英语，是把它当作一种东西来学的，把它所包括的人文的东西忽略了，如今反思，这么的学习很难有大的收获，因为言语或许任何一门学问，都有必要建立在文明的根基之上。”，她还说“做‘万物启蒙’课程，我不只是一个老师，首要是一个学生，早年的我是对身边事物视若无睹的，而如今我能去‘看见’身边的一草一木。”因为做“万物启蒙”课程而爱上传统文明，王老师如今天天运用空闲操练书法，沉溺其间。
而团队中的科学老师张老师说，“如今看过去的自己，有点儿太‘功利’了，凡事讲究功率，总想煞费苦心地教给孩子们我全部的知识。而‘万物启蒙’首要是对我自己当老师的启蒙，我和孩子们一起去改动看待事物的办法，看到事物‘非功利’的一面”，“这个课程对孩子们的影响必定不只是如今，而是会对他们的将来发作逐渐拓展的影响力。让他们成为‘心中有物’的人。”，“‘万物启蒙’课程的独特的当地在于，有的孩子学习成绩优良，在一般的学科学习里现已没有进步空间了，罗致不到营养了。但是万物启蒙课程是没有距离的，每自己在自己现有的程度上，都能得到进步。”
而“万物启蒙”团队的教研和教育才华，使班里一位学生的父亲——普林斯顿归国专家深感吃惊：“我彻底没料到，如今国内的小学教育水平能达到这么的沉淀，以及贯穿学科之间的才华”，“这是我所观察到的，最靠近普林斯顿小学教育形状的国内小学，但它所做到的深度比前者还要深。”
钱锋团队的根究，不只在于课程方式的立异，他们还将老到的课程体系推广至试点校，并出版发行课程系列图书，这全部都正在向着影响和推进工作行进和进步跨进。作为一名优良的老师，从单个的自我成长，到股动团队的成长，再到工作的一起展开，在一个必定走向信息同享的时代，衔接与同享全部，是自己和团队的将来，是领导力的将来，也何尝不是教育的将来。
安闲，是勇于以一己之力做时代之担任
本届全人教育奖毕竟入围提名奖的四位老师之一的周其星老师，被称为“行走在孩提阅读推广路途上的种树的男人”。
十多年前，当还没有多少人注重亲子阅读以及阅读对孩子的一生所能发作的影响的时代，周其星便暗下决心，要以孩提阅读推广为终身志业，矢志不渝。正如他所主张的“三叶草故事家族”的另一创办人李迪女士所说：我参与这个工作，也是受到了他的鼓动。他早年跟我说过一句话，他说他方案只此终身，专此一事。他说他要像《种树的男人》绘本中普罗旺斯高原上那个种树人布菲耶,静心种树，终其终身让荒漠变为富腴的膏壤。
周其星说:“ 一代人总有一代人的担任，我深知，在我们这么一个时代，在深圳这么一座城市，像我们这么一个一般的老师，你能够做些啥，你的前史担任是啥，当你这么追问自己的时分，你就知道应当去付出些啥。我选择做阅读老师，去创造一间五颜六色的阅读教室，去集合更多的老师、教室和一个个家庭。”
他最忧虑的是,假设人人都因受困于体系而无法更多地去做点儿啥，教室里的那些孩子们该如何办？他不关心自己的绩效考核和职称评定，只关心孩子们在“阅读教室”读了啥书，在“构思写作”社团写下了啥想说的话，今天又做了啥有意思的工作。
行进在孩提阅读推广的路途上，起先，他也会感到孑立，他将自己比做一向在奔驰中的阿甘，起先是一自己在跑，但当他人发现你的存在和你的做法今后，不断添加想做出改动的人参与了你，毕竟，一个声势赫赫的部队就跟随着你跑起来，一帮有一起志向的人就此靠近到一起。
致力于担任起“孩提阅读推广”这一意义深远的时代责任的周其星，号召“每位老师要有阅读老师的身份自觉” ，而他地址的学校，也希望经过他的影响而非行政命令，去推进更多的老师自立根究孩提阅读的教育研讨与改造；在亲子阅读领域，他首要主张的“故事母亲进讲堂”，不光影响了许多家庭构成亲子阅读的空气，也为今后建立“三叶草故事家族”亲子阅读公益组织奠定了深重的民间根底，而“三叶草”也成为深圳前期孩提阅读推广的前锋。
如今，他静心耕种的这片荒漠，现已绿树成荫，他极力股动全国各地的老师和家长们“从阅读动身，去往高地，去往远方”。“三叶草”走出深圳，到2024年，已在全国建立45个社区站，一年间做阅读活动1342场，参与人次达15万。2020及2020两年，深圳市教育局主办“十万老师阅读做法”，皆由“三叶草故事家族”承办。
时代和前史的局限性，在一代老师身上，痕迹颇深。提前醒悟的老师们，是一群费尽心机的前行者。是那些深植于时代中，浸淫良久、耕耘良苦，然后奋起以单个之力，跨越或不断靠近跨越时代的临界点的那些自己。在这个过程中，他们成为了自己，还引领传染了一批人，也走上这条路。当不断添加的同路人集聚起来，前路不再孑立，不再昏暗。毕竟，许多的人手持火把，照亮越来越广大的世界。
给老师最高的敬重和嘉奖，是安闲
当规则滞后于时代，是屈从、是抱怨，是边屈从边抱怨，仍是去做些啥，推进它向着好的方向改动，并让更多的人看见规则改动和改进的或许性？
当今的教育，呼叫抢先的、指向将来的新规则。呼叫一种扶持工作鲜活力气的、引领教育展开方向和抢先理念的规则。而这些“全人教育”的老师们，正用他们的根究和实习去力求在新的时代、从头的角度与规则对话，与规则互动，去推进规则重建。这种自觉的、一线的力气，恰是教育的希望所系。
当去声威化、去基地化成为全球互联网时代的广泛一致和趋势，传统的组织处理和协作协同办法一再饱受应战，教育领域也概莫能外。那么，当自上而下的声威方位和由基地向外辐射推进的实行方式在逐渐被分裂时，教育团队的组建和工作过程中，新的领导力和凝聚力来自哪里？来自于对愿景的深度一致，和价值认可下的协同协作，这才是指向将来的教育生态。
当不断添加具有独立品质、寻求自我完结、崇尚自我价值的老师呈现出来，传统的高度操控的、令行禁止的学校处理办法和教育实行方式，在他们那里是得不到认可的。老师将来的展开，呼叫充分敬重单个价值的、充分发挥自己才华的团队和途径。
没有身心安闲向上的老师，何来活力充分、富于想象力、创造力的孩子？
也只需具有教育安闲的老师，才华培育出乐于独立思考、具有健全品质的学生。
老师得安闲，孩子才华得安闲。
对老师实在的敬重和嘉奖，不是唱赞歌，不是全民皆知的“老师节”，更不是对老师的奉迎、送礼。
而是，给老师们以安闲。
从单个到工作的安闲。
这么的安闲，将引起其具有安闲的身心所迸宣告的创造力，完结依据人的充分拓展根底上的繁荣的工作展开。
这么的安闲，来自于老师们将创造性的工作作为自身价值的衡量，舍此无它。
这么的安闲，来自于老师们将自身的展开与学生的成长系于一身，密不可分。
如苏霍姆林斯基所说，人应当“宣告大写的‘我’的存在，感到自己作为一个创造者的自负感”。
教育的展开，有必要诉诸老师的自我展开和自我完结。
除了自身的价值以外，没有啥值得被赞颂的。
除了单个的创造以外，没有啥值得被寻求的。
浮光掠影的是上一年首届“全人教育奖”入围提名奖的陈耀老师的往届学生所写的那篇2010年温州市中考仅有满分作文——《我的科学老师》中的一段话“那个启蒙了我的勇气、我的好奇心、我的科学思维、我的品质的老师”。启蒙了他人的品质，是对为人师者的无上奖赏，一个能启蒙他人品质的人，必是一个先寻求自我品质完善的人。而被启蒙的人，很或许会成为下一个启蒙者。一个社会文明行进的点滴希望，因此得以薪火相传。
由此想开去，假设学生们纷乱这么发自心里地表彰自己的老师与母校，该是多么的夸姣。但是，或许更夸姣的是，有一天，几乎无人再见想到写作文赞颂他的母校与老师，一个个的中国学子，把这当作稀松平常、自但是然、唾手可得的东西，如阳光与空气，然后，他们也如自己早年的老师一般如此对待身边人，以及下一代的孩子们。我们纷乱回到祖国与家乡，缔造、维护、奉献余生，矢志不渝。
